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《说卦》曰：巽为鸡，巽为何为鸡呢？孔颖达在《周易正义》中说，巽主号令，鸡能知时，故为鸡也。那问题又来了，巽为何主号令？回答这个问题，就要从巽卦的三画说起了。八卦取象，以三画中阴阳的运动变化为基础。阴顺阳，阳统阴，易之通例。巽卦一阴，向上顺承二阳，这是巽之进;二阳在上，向下相争一阴，这是巽之退。故曰巽为进退。风行数变，进退往来，故巽为风，取风之动，往来进退。巽卦一阴，原本趋下，顺阳而上行，下上来往，一阴有回復之形。巽卦二阳，升至极位，原本上腾，争阴下行，上下往来，二阳亦有回復之形。巳，《说文》巳也。四月阳气巳出，阴气巳藏，万物皆成文章，故巳为蛇，象形。巳者，蛇象也，蛇，长而冤曲垂尾。其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。《史记·律书》巳者，言阳气之已尽也。《释名》已也，如出有所为，毕已復还而入也。《增韵》阳气生于子，终于巳。巳者，终巳也，象阳气既极回復之形，故又为终巳字。巽字字形，从二巳，从共。阳气巳出，阴气巳藏，二巳合力，万物成章。巽卦阳气巳出，阴气巳藏，故为巳月。《说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。春时万物初生，参差不齐。春末夏初，万物絜齐。譬如麦田稻田，春时始生，高矮不一，立夏之后，整齐划一。万物絜齐，则标准在其间。巽为绳直，准绳之意。取木工用墨线齐木。木有曲直，用墨线可以校准出直线。《孔子家语》说：木受绳则直。《礼记·经解》：绳墨之于曲直。《前汉·律历志》：规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。孔颖达[疏]说：木不正者，以绳正之。绳谓弹正。绳与绳直，引为标准，又引为按标准衡量、纠正不合标准的事物。巽似熏风，风吹万物长，过后不留痕。故《说卦》曰：巽，入也。巽能令万物整齐，故巽有司令之属。鸡知时，能报晓，故巽为鸡，取鸡司晨之用。